Dieser Artikel ist Teil einer gemeinsamen Anstrengung, das äußerst wichtige Thema der Resilienz zu beleuchten. Drei Perspektiven, die jedoch gemeinsame Muster des Konzepts und Ansätze für mehr Resilienz aufzeigen. Sie können den ursprünglichen gemeinsamen Beitrag auf Pattys Blog lesen, in dem die unten aufgeführten erfahrenen Helfer vorgestellt werden: https://pattywolters.com/blog/2020/12/24/resilience-skilled-helpers-collaborative/

• Resilienz lernen durch fließendes Wasser von Rika Cossey, Transformational Coach @ www.rikacossey.com
• Resilient von Sujit Gogoi, Career Clarity Coach @ Das Impactverse Coaching

Vollständiger Artikel von Mathias Sager (Psychologie & Kunst)

RESILIENT WERDEN: Wie man die drei menschlichen Grundbedürfnisse nach Sicherheit, Zufriedenheit und Verbundenheit mental gestaltet

"Resilienz ist ein Prozess, der eine positive Anpassung angesichts von Widrigkeiten bewirkt" [1, S. 1]. Was Widrigkeiten für verschiedene Menschen bedeuten, hängt von individuellen, soziokulturellen und kontextuellen Umständen ab.

Es wurde festgestellt, dass das Big-Five- oder Fünf-Faktoren-Persönlichkeitsmodell (FFM) in der Lage ist, das Konzept der Resilienz als Persönlichkeitsaspekt ebenso genau abzubilden wie spezifische Resilienzmessinstrumente [2]. Persönlichkeitsmerkmale, die mit dem Fünf-Faktoren-Modell [3] beschrieben und bewertet werden, bestehen aus fünf weitgehend unabhängigen Dimensionen von Persönlichkeitsmerkmalen, d. h.,

• Extraversion,
• Gewissenhaftigkeit,
• Annehmlichkeit,
• Neurotizismus und
• Offenheit für Erfahrungen [4].

Eine belastbare Persönlichkeit zeichnet sich durch hohe Werte auf den FFM-Dimensionen Extraversion, Gewissenhaftigkeit, Verträglichkeit und Offenheit für Erfahrungen und niedrige Werte für Neurotizismus aus [5]. Offenheit für Erfahrungen scheint besonders wichtig zu sein; sie sollte auch als "Offenheit für kulturelle Vielfalt" verstanden werden [6], einschließlich der Fähigkeit, die eigenen Emotionen zu regulieren [7] und eine ausgiebige Sensationssuche zu vermeiden, die z. B. das Risiko des Drogenmissbrauchs birgt [6]. Ausgestattet mit solchen persönlichen Fähigkeiten kann den raschen (globalen) Veränderungen unserer Zeit [8], die durch immer neue, komplexe und sich verändernde sozioökonomische, ökologische, technologische und gesundheitsbezogene Faktoren [9] verursacht werden, mit höherer Resilienz begegnet werden.

Andere psychologische Konzepte, die mit der Bewältigung von Widrigkeiten zusammenhängen, sind die so genannte "Ambiguitätstoleranz" und die "Unsicherheitstoleranz". Diese Fähigkeiten sind eng mit Achtsamkeit verknüpft. So können beispielsweise Menschen, die in Offenheit erzogen wurden und gelernt haben, Mehrdeutigkeit zu tolerieren, ihre Toleranz auch in Situationen der Unsicherheit und Gefahr besser aufrechterhalten [10]. In diesem Zusammenhang bedeutet Hoffnung im Zusammenhang mit Resilienz, dass Menschen in der Lage sind, sich eine bessere Zukunft vorzustellen und die Gegenwart trotz der Ungewissheit in Bezug auf ein solches Ziel zu ertragen [11]. Mit Hoffnung allein ist es jedoch nicht getan. Ein starker Glaube an und eine Identifikation mit der Möglichkeit, etwas zu erreichen, sind die Triebkräfte für die Arbeitsmoral, die für die Verwirklichung der Hoffnung erforderlich ist. Auf diese Weise könnte die Förderung der Hoffnung in einem ersten Schritt ein nützlicher Ansatz sein, um die Intoleranz gegenüber Ungewissheit zu verringern und folglich die Ambiguitätstoleranz zu erhöhen, um eine größere Offenheit zu erreichen, die Raum für durchdachte und einfühlsame Entscheidungen lässt, die dazu führen, dass auf gewünschte und wünschenswerte Ergebnisse hingearbeitet wird.

Ja, ein wichtiges Ergebnis der Resilienz ist Empathie. Es geht nicht um die Bedrohungen an sich, sondern darum, wie Menschen resilient darauf reagieren können. Wenn die Offenheit fehlt, mehrdeutige, unsichere Informationen zu entschlüsseln, besteht die Gefahr, dass man z. B. zu Stereotypen neigt und ein Schwarz-Weiß-Denken fördert, das eine offene Denkweise weiter behindert. Ein Teufelskreis, in der Tat!

Maslow (1968) wies darauf hin, dass wir in unserem täglichen Leben entweder auf Wachstum oder auf Sicherheit ausgerichtet sind und dass eine Wachstumsorientierung für die psychische Gesundheit und das Wohlbefinden günstiger ist [12]. Wenn der Selbstschutz (Bedürfnisse) reduziert wird, kann ein Selbstbewusstsein entstehen, das die Wahrnehmung vielfältiger Möglichkeiten in Situationen erleichtert. Dies könnte die Phase der persönlichen Entwicklung sein, in der Toleranz für Mehrdeutigkeit als die Fähigkeit, Paradoxe zu akzeptieren, möglich wird [13]. Systeme der Massenkonformität, des Autoritarismus und des Nationalismus/Rassismus (sowie eine emotionale Bindung an den Materialismus im Allgemeinen) werden als Mittel zur Sicherheit angeboten, leider auf Kosten der Wachstumsmöglichkeiten durch Autonomie, Kreativität und den Einsatz der Vernunft.

Leider wird "der Umgang mit Mehrdeutigkeit bzw. die Fähigkeit, mit Widrigkeiten umzugehen (Resilienz), nur selten gelehrt, aber Menschen, die nach höheren Qualitäten streben, neigen dazu zu verstehen, dass Ungewissheit das Tor zu Chancen ist" [14, S. 30]. Daher sollten die Gesellschaften die nächste Generation auf das Leben vorbereiten, und es wird von entscheidender Bedeutung sein, wie wir unseren Kindern Hoffnung einflößen und sie dabei unterstützen, konstruktiv mit Ungewissheiten zu leben und gleichzeitig eine hohe Toleranz für Mehrdeutigkeit und Aufgeschlossenheit zu bewahren, die erforderlich sind, um wirklich widerstandsfähig zu sein und die gesuchten Lösungen zum Nutzen aller zu finden [15].

Um widerstandsfähiger zu werden, muss man praktisch bereit sein, sein Glaubenssystem anzupassen. Leider bewirkt unser von einer "stabilen Identität" besessenes Ego, dass wir Veränderungen nicht mögen. Solange jedoch Verlustängste bestehen, wird es immer Abwehrmechanismen geben, die die Aufgeschlossenheit und damit auch die Resilienz behindern. Es gibt jedoch eine gute Nachricht: Um ein resilientes Glaubenssystem zu entwickeln, müssen die drei menschlichen Grundbedürfnisse (1) Sicherheit, (2) Befriedigung und (3) Verbundenheit nicht aufgegeben werden, aber es ist wichtig, über ihre sozio-zeitliche "Konfiguration" nachzudenken, die ich Bewusstseinsintelligenz nenne:

1. Zugang zu Ihrer spirituellen Quelle, Ihrer Intuitionfrei von sozialer Konditionierung und so nah wie möglich an der Quelle des Lebens, die Sie hierher gebracht hat. Sie sind Teil des intelligenten Universums, unabhängig von Ihrer Erziehung; was könnte sonst noch sicherer sein.
2. Begegnen Sie anderen im Hier und Jetzt, offenohne Urteile über die Vergangenheit und Erwartungen an die Zukunft. Eine solche nichttransaktionale und bedingungslose Liebe bringt die höchste Zufriedenheit.
3. Vom Getrenntsein zur Ganzheit expandieren. Bei der Zukunft geht es nicht um das physische Überleben so lange wie möglich; es geht um den Sinn und die Verbindung mit der ganzen Menschheit (auch mit künftigen Generationen) und unserer Seele während eines Lebens. Mit einer solchen Verbundenheit lösen sich die Zukunftssorgen auf.

Ressourcen:

[1] Kelly, Y., Fitzgerald, A., & Dooley, B. (2017). Validierung der Resilience Scale for Adolescents (READ) in Irland: eine Multigruppenanalyse. International Journal Of Methods In Psychiatric Research, 26(2).

[2] Waaktaar, T., & Torgersen, S. (2010). Wie belastbar sind Resilienzskalen? Die Big-Five-Skalen übertreffen die Resilienzskalen bei der Vorhersage der Anpassung bei Jugendlichen. Skandinavische Zeitschrift für Psychologie, 51(2), 157-163.

[3] Howell, G. T., & Zelenski, J. M. (2017). Personality self-concept affects processing of trait adjectives in the self-reference memory paradigm. Journal of Research in Personality, 66, 1- 13.

[4] McCrea, R. R., & Costa, P. T. (1987). Validierung des Fünf-Faktoren-Modells der Persönlichkeit über verschiedene Instrumente und Beobachter hinweg. Journal of Personality and Social Psychology, 52, 81-90.

[5] Lazaridou, A., & Beka, A. (2015). Persönlichkeits- und Resilienzmerkmale von griechischen Grundschulleitern. Educational Management Administration & Leadership, 43(5), 772-791.

[6] Morizot, J. (2014). Konstruktvalidität von selbstberichteten Big-Five-Persönlichkeitsmerkmalen von Heranwachsenden: Bedeutung der konzeptionellen Breite und erste Validierung einer Kurzmessung. Assessment, 21(5), 580-606.

[7] Shaw, P. S. (2016). Commentary: Mapping the young, resilient brain - Reflections on Burt et al. (2016). Zeitschrift für Kinderpsychologie und -psychiatrie, 57(12), 1465-1466.

[8] Brendel, W. )., Hankerson, S. )., Byun, S. )., & Cunningham, B. ). (2016). Cultivating leadership Dharma: Measuring the impact of regular mindfulness practice on creativity, resilience, tolerance for ambiguity, anxiety and stress. Journal Of Management Development, 35(8), 1056-1078.

[9] Herman, J. L., Stevens, M. J., Bird, A., Mendenhall, M., & Oddou, G. (2010). Die Skala für Ambiguitätstoleranz: Towards a more refined measure for international management research. Internationale Zeitschrift für interkulturelle Beziehungen, 34(1), 58-65.

[10] Bright, L. K., & Mahdi, G. S. (2012). U.S./Arabische Überlegungen zu unserer Ambiguitätstoleranz. Adult Learning, 23(2), 86-89.

[11] Wilson, M. J., & Arvanitakis, J. (2013). Der Resilienz-Komplex. M/C Journal, 16(5), 17.

[12] Maslow, A. H. (1968). Auf dem Weg zu einer Psychologie des Seins. New York: Van Nostrand Reinhold.

[13] Hartman, D., & Zimberoff, D. (2008). Höhere Stadien der menschlichen Entwicklung. Zeitschrift für herzzentrierte Therapien, 11(2), 3-95.

[14] Shullman, S. L., & White, R. P. (2012). Build Leadership's Tolerance for Ambiguity. Chief Learning Officer, 11(10), 30-33.

[15] Einwanger, J. (2014). Wie riskant ist Sicherheit? Pädiatrie & Pädologie, 49(4), 33.